سفارش تبلیغ
صبا ویژن

ostovanlawyer

حدیث (1) رسول اکرم صلى ‏الله ‏علیه ‏و ‏آله :

 إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ لَعَنَ آکِلَ الرِّبَا وَ مُؤْکِلَهُ وَ کَاتِبَهُ وَ شَاهِدَیْهِ 

خداى عز و جل رباخوار و ربا دهنده و نویسنده و شاهد بر آن را لعنت کرده است.

من لا یحضره الفقیه ج 4 ، ص 8 ، ح 4968 - امالى(صدوق) ص 425 ، ح 1

حدیث (2) امام صادق علیه السلام :

دِرْهَمُ رِبا أَعْظَمُ عِنْدَ اللّه مِنْ سَبْعینَ زِنْیَةً بِذاتِ مَحْرَمٍ فى بَیْتِ اللّه الْحَرامِ و قال: الربا سبعون جزءا أیسره ان ینکح الرجل امه فی بیت الله الحرام‏

یک درهم ربا نزد خداوند سنگین تر است از هفتاد بار زنا کردن با محارم در خانه خدا و فرمود ربا هفتاد جزء دارد که آسانترینش اینست که مرد با مادرش در بیت الله الحرام ازدواج کند.

بحار الانوار(ط-بیروت) ج 100 ، ص 117 ، ح 13 - تفسیر نور نورالثقلین ج 1، ص 295، ح 1177

حدیث (3) امام باقر علیه السلام :

إِنَّما حَرَّمَ اللّه عَز َّوَ جَلَّ الرِّبا لِئَلاّ یَذْهَبَ الْمَعْروفُ؛

خداى عز و جل ربا را حرام فرمود تا احسان کردن از بین نرود.

من لا یحضره الفقیه ج 3 ، ص 566 ، ح 4936

حدیث (4) امام صادق علیه السلام :

آکِلُ الرِّبا لا یَخْرُجُ مِنَ الدُّنْیا حَتّى یَتَخَبَّطُهُ الشَّیْطانُ؛

ربا خوار از دنیا نرود، تا آن که شیطان دیوانه اش کند.

بحارالانوار(ط-بیروت) ج 100  ، ص 120، ح 30

حدیث (5) امام على علیه السلام :

 یَا مَعْشَرَ التُّجَّار الْفِقْهَ ثُمَّ الْمَتْجَرَ الْفِقْهَ ثُمَّ الْمَتْجَرَ الْفِقْهَ ثُمَّ الْمَتْجَرَ وَ اللَّهِ لَلرِّبَا فِی هَذِهِ الْأُمَّةِ أَخْفَى مِنْ دَبِیبِ النَّمْلِ عَلَى الصَّفَا

اى گروه تاجران! ابتدا احکام را یاد بگیرید، سپس تجارت کنید!ابتدا احکام را یاد بگیرید، سپس تجارت کنید!ابتدا احکام را یاد بگیرید، سپس تجارت کنید! به خدا قسم که ربا در میان این امت ناپیداتر از حرکت مورچه بر روى تخته سنگ است.

کافی(ط-الاسلامیه) ج 5 ، ص 150 ، ح 1 - من لا یحضره الفقیه ج 3 ، ص 195 ، ح 3731

حدیث (6) رسول اکرم صلى الله علیه و آله :

مَنْ أَکَلَ الرِّبا مَلأَ اللّه عَز َّوَ جَلَّ بَطْنَهُ مِنْ نارِ جَهَنَّمَ بِقَدْرِ ما أَکَلَ ، و َإِنِ اکْتَسَـبَ مِنْهُ مالاً لا یَقْبَلُ اللّه تَعالى مِنْهُ شَیْـئا مِنْ عَمَلِهِ ، و َلَمْ یَزَلْ فى لَعْنَةِ اللّه و َالْمَلائِکَةِ ما کانَ عِنْدَهُ مِنْهُ قیراطٌ واحِدٌ؛

هر کس ربا بخورد خداوند عز و جل به اندازه ربایى که خورده شکمش را از آتش دوزخ پر کند و اگر از طریق ربا مالى به دست آورد، خداى تعالى هیچ عمل او را نپذیرد و تا زمانى که قیراطى (کمترین مقدار) از مال ربا نزدش باشد، پیوسته خداوند و فرشتگانش او را نفرین کنند.

بحار الانوار(ط-بیروت) ج 73 ، ص 364 ، ح 30 { شبیه این حدیث در ثواب الاعمال ص 285}

حدیث (7) امام صادق علیه  السلام :

إِنَّهُ لَو کانَ الرِّبا حَلالاً لَتَرَکَ النّاسُ التِّجاراتِ وَ ما یَحْتاجونَ إِلَیْهِ فَحَرَّمَ اللّه  الرِّبا لِیَفِرَّ النّاسُ مِنَ الْحَرامِ إلَى الْحَلالِ وَ إِلَى التِّجاراتِ وَ إِلَى الْبَیْعِ و َالشِّراءِ فَیَبْقى ذلِکَ بَیْنَهُمْ فِى الْقَرْضِ؛

براستى، اگر ربا حلال بود، مردم تجارت و تلاش براى معاش را رها مى کردند. به همین دلیل خداوند ربا را حرام کرد تا مردم از حرام به حلال و تجارت و خرید و فروش رو بیاورند و به یکدیگر قرض بدهند.

من لایحضره الفقیه ج 3، ص 567، ح 4937

حدیث (8) امام صادق علیه  السلام :

{لَمّا سُئِلَ عَنْ قَوْلِ اللّه عَز َّو َجَلَّ } (یَمْحَقُ اللّه الرِّبا وَ یُرْبِى الصَّدَقاتِ) و َقَد أَرى مَنْ یَأْکُلُ الرِّبا یَرْبُو مالُهُ؟ فقال فَأَىُّ مَحْقٍ أَمْحَقُ مِنْ دِرْهَمِ رِبا یَمْحَقُ الدّینَ فَإِنْ تابَ مِنْهُ ذَهَبَ مالُهُ وَ افْتَقَرَ؛
مردى از امام صادق علیه السلام درباره آیه «خداوند ربا را نابود مى کند و صدقات را افزایش مى دهد» سئوال کرد و گفت: گاه کسى را مى بینم که ربا مى خورد و با این حال ثروتش زیاد مى شود؟ حضرت فرمودند: کدام نابودى، نابود کننده تر از یک درهم ربا که دین را نابود مى کند. که اگر توبه هم کند ثروتش از دست مى رود و فقیر مى شود.

تهذیب الاحکام(تحقیق خرسان) ج 7، ص 19، ح 65 - من لا یحضره الفقیه ج3 ، ص 279 ، ح 4005


حدیث (10) امام رضا علیه  السلام :

اِعْلَمْ یَرْحَمُکَ اللّه  اَنَ الرِّبا حَرامٌ سُحتٌ،مِنَ الکَبائِرِ وَ مِمّا قَدْ وَعَدَ اللّه عَلَیْهِ النّارَ فَنَعوذُ بِاللّه مِنْها، وَ هُوَ مُحَرَّمٌ عَلى لِسانِ کُلِّ نَبىٍّ وَ فى کُلِّ کِتابٍ؛


خدایت رحمت کند! بدان که ربا حرام و از گناهان کبیره است و خداوند بر آن وعده آتش داده است پس پناه مى بریم به خدا از آتش. ربا را همه پیامبران و همه کتاب هاى آسمانى حرام کرده اند.

فقه الرضا علیه السلام ص 256

حدیث (11) رسول اکرم صلى الله علیه و آله :

اِذا ظَهَرَ الزِّنا وَ الرِّبا فى قَرْیَةٍ فَقَدْ اَحَلّوا بِاَنْفُسِهِمْ عَذابَ اللّه ؛

هرگاه زنا و ربا در جایى آشکار شود، مردم آنجا خود را در عذاب خدا افکنده اند.

نهج الفصاحه ص 196 ، ح 118


حدیث (12) رسول اکرم صلى الله علیه و آله :

اِنَّ اَخْوَفَ ما اَخافُ عَلى اُمَّتى مِنْ بَعْدى هذِهِ الْمَکاسِبُ المُحَرَّمَةُ وَ الشَّهْوَةُ الخَفیَّةُ وَ الرِّبا؛
آنچه بیش از هر چیز بر امتم بعد از خود مى ترسم، درآمدهاى حرام، هواپرستى پنهان و رباست.

مستدرک الوسایل و مستنبط المسایل ج 13 ، ص 67 ، ح 14763 - بحارالانوار(ط-بیروت) ج 100 ، ص 54، ح 26

حدیث (13) رسول اکرم صلى الله علیه و آله :

اَلرِّبا وَ اِنْ کَثُرَ فَاِنَّ عاقِبَتَهُ تَصیرُ اِلى قُلٍّ؛

سود ربا گرچه بسیار باشد ولى سرانجام به کمى (و بى برکتى) مى گراید.

نهج الفصاحه ص 507 ، ح 1684


حدیث (14) امام کاظم علیه السلام :

 سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ أَعْطَى رَجُلًا مِائَةَ دِرْهَمٍ یَعْمَلُ بِهَا عَلَى أَنْ یُعْطِیَهُ خَمْسَةَ دَرَاهِمَ أَوْ أَقَلَّ أَوْ أَکْثَرَ هَلْ یَحِلُّ ذَلِکَ قَالَ لَا هَذَا الرِّبَا مَحْضاً.

در مورد مردى که صد درهم قرض به دیگرى داد به این شرط که پنج درهم یا کمتر یا بیشتر به او بدهد پرسیدم؟ فرمودند: این عمل رباى محض است.

وسائل الشیعه ج 18، ص 137 ، ح 23325

منبع:http://www.aviny.com/hadis-mozooee/eghtesadi/reba.aspx


نظر

آشنایی با سازمان بازرسی کل کشور

اجتماع > نهادها- همشهری آنلاین:
به منظور نظارت بر حسن جریان امور و اجرای صحیح قوانین در دستگاه‌های اداری و در اجرای اصل 174 قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، «سازمان بازرسی کل کشور» زیر نظر قوه قضائیه تشکیل شد

وظایف سازمان بازرسی کل کشور در قالب فعالیت‌های منظم و هدف‌دار بر اساس مأموریت قانونی سازمان نسبت به نظارت و بازرسی از دستگاه‌های مشمول بازرسی، طی سه نوع بازرسی انجام می‌پذیرد.

بازرسی مستمر: این بازرسی که عمده فعالیتهای سازمان را در بر می‌گیرد در قالب برنامه سالیانه با استفاده بهینه از منابع و امکانات موجود مبتنی بر پایه‌های علمی و شناخت کامل از نیازها و شرایط حاکم بر کشور صورت می‌پذیرد.جهت گیری اصلی برنامه‌های عملیاتی بر اساس سیاستها و خط‌مشی‌های کلی نظام با هدف نظارت و بازرسی از وزارتخانه‌ها، سازمان‌ها و مؤسسات مندرج در ماده 2 قانون تشکیل سازمان بازرسی کل کشور تعیین می‌گردد.

بازرسی فوق‌العاده: انجام بازرسی‌های فوق العاده حسب الامر مقام معظم رهبری(مدظله العالی) و یا به دستور رئیس قوه قضائیه و یا درخواست رئیس جمهور و یا کمیسیون اصول 88 و 90 قانون اساسی مجلس شورای اسلامی و یا بنا به تقاضای وزیر یا مسئول دستگاه‌های اجرایی ذیربط و یا هر موردی که به نظر رئیس سازمان ضروری تشخیص داده شود صورت می‌پذیرد.

بازرسی موردی: رئیس سازمان می‌تواند بر اساس ماده 10 آیین نامه اجرایی قانون تشکیل سازمان بازرسی کل کشور، بدنبال شکایات و اعلامات مدلل، بازرس و یا هیأت بازرسی برای رسیدگی به موضوع اعزام و یا مامور می‌نماید.

نحوه دریافت و رسیدگی به شکایات و اعلامات مردمی:

پس از آنکه هموطنان عزیز، اعلامات و یا شکایات خود را از وزارتخانه ها، سازمان‌ها و یا شرکت‌های وابسته به دولت، به ستاد مرکزی سازمان و یا ادارات کل در مراکز استانی تسلیم کردند، شکایت دریافتی آنان توسط بخش‌های تخصصی بررسی اولیه شده و چنانچه مطالب مدلل باشد، اقدام به بازرسی شده و پیگیری لازم جهت احقاق حقوق از طریق مراجع قانونی ذیصلاح معمول می‌گردد.

 مرکز ارتباطات مردمی و تلفن گویای 136

قوه قضائیهسازمان بازرسی کل کشور به منظور ارتباط هر چه بیشتر با اقشار جامعه و در جهت اطلاع‌رسانی و رسیدگی به اعلامات و شکایات مردم از دستگاه‌های دولتی در حیطه وظایف قانونی خود اقدام به تأسیس مرکز ارتباطات مردمی از سال 1375 نموده است.

این مرکز با راه ‌اندازی تلفن گویای 136 آماده دریافت اخبار و اطلاعات مردم آگاه و دلسوزمان می‌باشد. علاوه بر این در صورت تمایل، عزیزان می‌توانند به ستادهای خبری سازمان مستقر در مرکز و ادارات کل مراکز استانی مراجعه و اخبار و اطلاعات خود را در اختیار این سازمان قرار دهند. سازمان بازرسی کل کشور همکاری و مشارکت جدی شما مردم عزیز را به دیده منت گذاشته و آن را گامی موثر در اجرای وظایف قانونی خود می‌داند.

حمایت مالی و معنوی از پایان نامه‌ها و پژوهش‌های مرتبط با موضوعات سازمان

سازمان بازرسی کل کشور برای انجام عناوین پژوهشی زیر از پژوهشگران و دانشجویان مقاطع تحصیلی دکترا، اعضای هیأت علمی دانشگاه‌ها و سایر افراد واجد شرایط (با دارا بودن حداقل مدرک کارشناسی ارشد یا مدرک معادل آن) دعوت به همکاری می‌کند.

این سازمان همچنین با هدف ایجاد تعامل با مراکز دانشگاهی و تأمین نیازهای پژوهشی در نظر دارد نسبت به انجام پژوهش‌های کاربردی از طریق حمایت از پایان‌نامه‌های دانشجویی در مقاطع تحصیلی کارشناسی ارشد و دکترا اقدام کند.

 عناوین مصوب پژوهشی:

  • نقش نظارت و بازرسی در تحکیم حقوق شهروندی در ایران؛
  • چگونگی نظارت و بازرسی در محیط الکترونیک(دولت و تجارت الکترونیکی)؛
  • -چگونگی فعال‌سازی مردم و سازمان‌های مردم‌نهاد(سمن) در امر نظارت و بازرسی؛
  • بررسی اثربخشی سیستم 136 (مرکز ارتباطات مردمی سازمان بازرسی کل کشور) در اعمال نظارت‌های مردمی؛
  • نقش پاسخگویی در مقابله با فساد (مطالعه موردی در ایران)؛
  • سنجش تمایل افراد جامعه در اعلام فساد مالی و اداری؛
  • بررسی مبانی نظری و ساز و کارهای حقوقی و عملی مبارزه با فساد در کشورهای منتخب جهان.

موضوعات پایان‌نامه‌ای مورد حمایت:

  • بررسی نوع نگرش و میزان شناخت مردم از جایگاه دستگاه‌های نظارتی به ویژه سازمان بازرسی کل کشور؛
  • بررسی جایگاه نظام نظارت و بازرسی در اجرای سیاست خصوصی‌سازی؛
  • نقش و جایگاه نظام کنترل و نظارت در تحقق ایده «حکمرانی مطلوب Good Governance» (مطالعه موردی در ایران)؛
  • چالش‌های فراروی سازمان بازرسی کل کشور در اجرای اصل 174 قانون اساسی؛
  • بررسی زمینه‌های رانت‌خواری در کشور و راه‌های مقابله با آن؛
  • بررسی زمینه‌های فساد اداری و ارتشاء در کشور و راه‌های مبارزه با آن؛
  • شناسایی و بررسی پیامدهای ناشی از اجرای سیاست‌های کلی اصل 44 قانون اساسی در ابعاد اقتصادی، اجتماعی و سیاسی؛
  • مطالعه تطبیقی خصوصی‌سازی در کشورهای در حال توسعه با تأکید بر نقش نظارت و بازرسی؛
  • تأثیر اجرای سیاست‌های کلی اصل 44 قانون اساسی بر اشتغال در ایران؛
  • بررسی رابطه میان خصوصی‌سازی و انحصار اقتصادی با تأکید بر نقش نظارت و بازرسی.

منبع:http://hamshahrionline.ir/details/113437


نظر

 

دیوان عالی کشور در کنار مراجع عمومی، مراجع استثنایی و دادسرا یکی از مراجع قضایی کشور است که عهده‌دار نظارت بر فعالیت دادگاه‌ها است. همچنین وظیفه   کنترل دقیق عمل­کرد و طرز کار محاکم به عهده آن نهاد قضائی است. در صورتی که مشاهده کند در جریان رسیدگی‌های محاکم تالی (پیشین)، قواعد و قوانین ماهوی یا شکلی رعایت نشده است، حکم را نقض و برای رسیدگی صحیح و مطابق قانون، پرونده را به دادگاه‌ تالی هم عرضِ دادگاه قبلی ارجاع می‌دهد و اگرحکم یا قرار صادره را موافق قوانین دریابد و تخلفی از قواعد و مقررات ماهوی یا شکلی ملاحظه نکند، آن را تأیید و ابرام نموده جهت اجرای حکم یا قرار صادره به مرجع صادر کننده آن ارسال می‌دارد. این دیوان بالاترین مرجع دادرسی کشور است که در رأس همه دادگاه‌ها و مراجع دادرسی قرار دارد.

 

سازمان دیوان عالی کشور

 این دیوان دارای دو بخش شعب و هیأت‌های عمومی می باشد.

الف) شعب

1) شعب دیوان عالی کشور: دیوان در حال حاضر 40 شعبه دایر دارد و تعداد قضات هر یک از شعب دیوان دو نفر می‌باشد که یکی از آن­ها رئیس و دیگری قاضی مستشار است. هر دو عنصر شعبه باید به تشخیص ریاست قوه قضائیه مجتهد بوده و یا 10 سال تمام در درس خارج شرکت نموده و یا دارای 10 سال سابقه کار قضایی و یا وکالت بوده و کاملاً به قوانین مدون اسلامی آشنا باشند. دیوان عالی کشور در تهران تشکیل می‌گردد مگر این که رئیس قوه قضائیه مصلحت بداند در شهرستان دیگری نیز تشکیل شود. رئیس شعب? یک، رئیس دیوان عالی کشور نیز است. قسمت شعب در دیوان عالی کشور، معمول‌ترین وظیف? دیوان که رسیدگی به درخواست‌های فرجام واصله نسبت به آرای صادره از محاکم در امور حقوقی یا تجدیدنظر در امور کیفری است را به عهده‌ دارد.

2) شعب تشخیص: این شعب از 5 نفر قضات دیوان عالی کشور به انتخاب رئیس قوه قضائیه تشکیل می‌شود. شعب تشخیص مرجع رسیدگی به تجدید نظرخواهی از آرای قطعی می‌باشد.

 

ب) هیأت‌های عمومی

  1) هیأت‌ عمومی وحدت رویه قضایی: با توجه به این که قضات در استنباط از قانون  و اتخاذ نظر قضایی آزاد می‌باشند، همواره امکان استنباط‌های مختلف از نصِّ واحد وجود دارد که پیامد آن، صدور آرای مختلف در موارد مشابه می‌باشد لذا قانون‌گذار  این هیأت را پیش‌بینی کرده تا چنان­چه در موارد مشابه اعم از حقوقی، کیفری و حسبی آرای مختلفی صادر گردید، موضوع در هیأت عمومی دیوان عالی کشور مطرح ‌شود و نظر واحد اتخاذ و اعلام ‌گردد. آرای هیأت عمومی دیوان عالی کشور قابل تجدید نظر نبوده و ققط به موجب قانون بی‌اثر می‌شود.

  2) هیأت عمومی شعب حقوقی یا شعب کیفری: اگر رأیی که از دادگاه‌ صادر شده در شعبه دیوان عالی کشور به خاطر فرجام خواهی نقض شده و رسیدگی به دادگاه هم‌عرض ارجاع شود و این دادگاه نیز با ذکر استدلال طبق رأی اولیه اقدام به صدور رأی اصراری نماید و این رأی اصراری مورد فرجام خواهی قرار گیرد و شعبه دیوان عالی کشور که به درخواست رسیدگی می‌نماید استدلال را نپذیرد؛ پرونده در هیأت عمومی مطرح می‌شود اگر استدلال دادگاه پذیرفته گردد، رأی تأیید می‌شود و در غیر این صورت رأی نقض شده و پرونده به شعبه هم‌عرض دیگری ارجاع خواهد شد.

 

وظایف دیوان عالی کشور

 الف) نظارت بر اجرای صحیح قوانین در محاکم

 این وظیفه از طریق نقض و ابرام (تأیید) آرای صادره از محاکم انجام و اعمال می‌گردد.

 ب) ایجاد وحدت رویه قضایی

  به منظور ایجاد وحدت رویه قضایی، هیأت عمومی دیوان عالی کشور با ترکیب کامل (حداقل سه چهارم رؤسا و مستشاران و اعضای معاونان تمامی شعب) به ریاست رئیس دیوان عالی  یا معاون وی و با حضور دادستان کل کشور یا نمایند? او تشکیل شده و اقدام به صدور رأی وحدت رویه می‌نماید که این رأی برای همه شعب دیوان عالی کشور و دادگاه‌ها لازم الاتباع است.

 در موارد زیر هیأت عمومی تشکیل می‌شود:

  1) اگرشعب دیوان عالی کشور یا دادگاه‌های دادگستری در موارد مشابه، آرای مغایر صادر کنند.

  2) در صورتی که دادرسان دادگاه‌های دادگستری از قانون امور حسبی استنباط درستی نداشته باشند.

 

ج) وظایف دیگر دیوان

  1) حل اختلاف در صلاحیت و تعیین مرجع صالح: چنان­چه بین دادگاه‌های دو حوزه قضایی از دو استان در رسیدگی به امری اختلاف در صلاحیت محقق شود، دیوان با تشخیص مرجع صالح، حل اختلاف می‌کند.

  2) اجازه اعاده دادرسی نسبت به احکام کیفری: درخواست اعاده دادرسی در امور جزایی که در موارد هفت‌گانه مذکور در ماده 272 قانون آئین دادرسی کیفری، امکان‌پذیر است؛ می‌بایست به دیوان عالی کشور تسلیم شود. دیوان پس از احراز انطباق مورد با یکی از موارد مذکور، تجویز اعاده دادرسی می‌کند و رسیدگی را به دادگاه هم‌عرض دادگاه صادر کننده حکم مورد درخواست اعاده دادرسی ارجاع می‌نماید.

  3) اجازه إحاله پرونده کیفری: قانون‌‌گذار در امور کیفری احاله پرونده کیفری از مرجع صالح به مرجع دیگر را در مواردی تجویز نموده است مثل: اقامت متهمین در حوزه دادگاه دیگری غیر از دادگاه صالح، دور بودن محل وقوع جرم از دادگاه صالح به نحوی که دادگاه حوزه دیگر به علت نزدیک بودن به محل واقعه بهتر بتواند رسیدگی کند. اگر دو دادگاه در حوزه‌های دو استان باشند، موافقت با دیوان است و اگر در یک استان باشند به درخواست رئیس حوزه مبدأ و موافقت رئیس شعبه اول دادگاه تجدید نظر همان استان احاله انجام می‌گیرد.

  4) رسیدگی به تخلف رئیس جمهور: براساس بنده 10 اصل 110 قانون اساسی یکی از وظایف و اختیارات رهبر، عزل رئیس جمهور می‌باشد. عزل وی توسط مقام رهبری وقتی میسر است که مصالح کشور ایجاب نموده و علاوه بر آن دیوان عالی کشور رییس جمهور را به تخلف از وظایف قانونی محکوم کرده باشد.

http://www.pajoohe.com/fa/index.php?Page=definition&UID=11655

 

 


نظر

رسیدگی به اعتراضات و شکایات از آرا و تصمیمات قطعی دادگاه‌های اداری، هیئت‌های بازرسی و کمیسیون‌های مختلف حل اختلاف همانند کمیسیون مالیاتی، حل اختلاف کار گروه، کارفرما از مهم‌ترین کارکردهای قوه قضاییه است.
به گزارش خبرنگار حقوقی قضایی باشگاه خبرنگاران؛‌ یکی از نهادهای قضایی مولود انقلاب اسلامی "دیوان عدالت اداری" است. دیوان عدالت اداری با توجه به کار ویژه‌ و صلاحیت قانونی آن، نهادی بدیع در نظام قضایی ایران می‌باشد. سابقه‌ نهادی قضایی، با چنین ویژگی‌هایی در تاریخ نظام قضایی ایران هیچ‌گاه وجود نداشته است.
هرچند خلأ وجودی آن بعد از مشروطه همواره مورد تذکر رجال سیاسی و مقامات قضایی قرار گرفته، و حتی در خرداد سال 1339 قانون شورای دولتی به تصویب رسید.
علی‌رغم تصویب این قانون هیچ‌گاه تشکیلات شورای دولتی استقرار پیدا نکرد. بعد از پیروزی انقلاب اسلامی خلأ قضایی ناشی از فقدان شورای دولتی کاملاً محسوس بود.
مبنای حقوقی تشکیل "دیوان عدالت اداری" برآمده از روابط دولت با مردم است. رابطه‌ دولت با مردم، مبتنی بر مدیریت دوگانه‌ی سیاسی و اداری است. در مدیریت سیاسی، دولت متصدی تنظیم و اجرای سیاست کلی دولت و مصالح جمعی ملت است و در این بخش دولت با مردم تماس روزمره و اجرایی ندارد. ولی در مدیریت اداری، دولت، دستگاه‌ها و مأموران دولتی و عمومی به صورت گسترده و روزمره با مردم در تماس و ارتباطند.
در بخش مدیریت سیاسی، دولت دارای مسئولیت سیاسی بوده و در مقابل پارلمان پاسخگو است؛ ولی در بخش مدیریت اجرایی مسئولیت دولت در مقابل مرجع قضایی صالح، عنوان می‌شود.
دستگاه‌ها و مأمورین دولتی در مقام تصمیم‌گیری و اداره‌ی امور مربوط به خود، در سطح وسیعی با مردم رابطه دارند و در همین روابط است که اختلافات و دعاوی حقوقی متعددی بین دولت و مردم پدید می‌آید و چون دولت در موضع قدرت قرار دارد، احتمال اجحاف و تضییع حقوق شهروندان بسیار زیاد است. به همین دلیل مرجع قضایی مستقل از دولت، صالح‌ترین مرجع برای رسیدگی به دعاوی و شکایات مردم، علیه دولت است. این واقعیت سبب شده است که در غالب کشورها، یک مرجع قضایی ـ اداری وجود داشته باشد تا به این نوع از دعاوی رسیدگی کند.
علی‌رغم این ضرورت و فلسفه‌ی بسیار صحیح و اصولی آن، چنین نظام قضایی قبل از انقلاب وجود نداشت و بعد از انقلاب، به منظور حاکمیت قانون در تمام امور، پاسخگو بودن مسئولین و مقامات اداری، تنظیم عادلانه‌ی روابط حقوقی بین دولت و افراد عادی، "دیوان عدالت اداری" در اصل 173 قانون اساسی به شرح زیر پایه‌ریزی شد:
"به‌منظور رسیدگی به شکایات، تظلمات و اعتراضات مردم نسبت به مأمورین یا واحدها یا آیین‌نامه‌های دولتی و احقاق حقوق آنها، دیوانی به نام دیوان عدالت اداری زیر نظر شورای عالی قضایی تأسیس می‌شود. حدود اختیارات و نحوه‌ی عمل این دیوان را قانون تعیین می‌کند"
به دنبال تصویب نهایی قانون اساسی، اصل 173 قانون دیوان عدالت اداری در 4 بهمن 1360 به تصویب رسید و آیین دادرسی دیوان در شهریور 1363 به تصویب شورای عالی قضایی رسید. به موجب قوانین و مقررات مزبور، صلاحیت دیوان عدالت عبارت است از:

1ـ رسیدگی به شکایات و تظلمات و اعتراضات اشخاص حقیقی و حقوقی از: الف) تصمیمات و اقدامات واحدهای دولتی، ب) تصمیمات و اقدامات مأمورین واحدهای مذکور، ج) آیین‌نامه‌ها و مقررات دولتی و ابطال مقررات دولتی خلاف شرع و قانون؛

2ـ رسیدگی به اعتراضات و شکایات از آرا و تصمیمات قطعی دادگاه‌های اداری، هیئت‌های بازرسی و کمیسیون‌های مختلف حل اختلاف همانند کمیسیون مالیاتی، حل اختلاف کار گروه، کارفرما و…

3ـ رسیدگی به شکایات استخدامی قضات و مشمولین استخدام کشوری و لشکری؛

4ـ ایجاد وحدت رویه‌ی قضایی در موارد تحت شمول صلاحیت دیوان.

به موجب قانون دیوان عدالت اداری مصوب 1360 دیوان ده شعبه داشت که همگی در تهران مستقر بودند. هر شعبه دو عضو قضایی دارد که یکی به عنوان رئیس و دیگری به عنوان مشاور به شکایات و پرونده‌ها رسیدگی و حکم لازم صادر می‌شود. به‌دنبال وصول بی‌سابقه‌ی شکایات از سراسر کشور و وسعت قلمرو قضایی که شامل تمام کشور می‌شد، تعداد ده شعبه کافی به نظر نرسید و به تدریج برتعداد شعب افزوده شد؛ چنان‌که امروز بیش از بیست شعبه دیوان وجود دارد که همگی در تهران مستقر هستند.
جز شعب بدوی که رسیدگی اولیه به دعاوی و شکایات را برعهده دارند، در دیوان، هیئت تجدیدنظر دیوان نیز وجود دارد که مرجع رسیدگی به تقاضای تجدیدنظر نسبت به احکام صادره از شعب بدوی است. علاوه بر شعب بدوی و تجدیدنظر، هیئت عمومی به منظور تعیین تکلیف آرای متناقص صادره از شعب دیوان، در موارد مشابه و رسیدگی به شکایات نسبت به مقررات دولتی به علت مخالفت مدلول آنها با قانون و یا خارج بودن آنها از حدود اختیارات قوه‌ی مجریه، تشکیل می‌گردد. این هیئت با حضور سه چهارم رؤسای شعب رسمیت می‌یابد. در طول حیات دیوان عدالت، حجم فعالیت‌ها و عملکرد آن همواره رو به گسترش بوده است؛ چنان‌که حجم پرونده‌های ورودی آن در دو مقطع پنج‌ساله‌ی 1368 تا 1372 تعداد 109640 پرونده و پنج‌ساله‌ی 1373 تا 1378 تعداد 174673 می‌باشد. افزایش قریب به صددرصدی بیانگر افزایش حجم فعالیت‌های دیوان عدالت در طول این دوره‌ها بوده است؛ روندی که در سال‌های بعد نیز تداوم داشته است.
دیوان عدالت به لحاظ جایگاه حقوقی، بخشی از قوه‌ی قضائیه است و رئیس آن به عنوان عالی‌ترین مقام دیوان توسط رئیس قوه‌ قضاییه منصوب می‌شود.

http://www.yjc.ir


نظر

 

سرمایه داری یا کاپیتالیسم چیست؟

یک نظام اقتصادی است که در آن مالکیت ابزارهای تولید در دست مالکان خصوصی می باشد و از این ابزار (عموما) برای کسب سود در بازارهای رقابتی استفاده می گردد.درآمد در این نظام حداقل به دو شکل می باشد: سود و دستمزد همچنین متداول است که اجاره را به صورت درآمد حاصل از در کنترل داشتن منابع طبیعی به حساب بیاورند که با دو مورد دیگر متفاوت می باشد. در هر حال سود عبارت است از آن‌چه که به‌خاطر مالکیت ابزار تولید به کسانی که سرمایه را فراهم می‌کنند، داده می‌گردد. در این نظام زمین، نیروی انسانی و سرمایه در اختیار گروهی از افراد جامعه است که سایر افراد جامعه با استفادهی مشروط و غیر رایگان از آنها به تولید مادی و تولید معنوی می‌پردازند. در نظام سرمایه‌داری، سرمایه‌گذاری، تولید، توزیع، درآمد، قیمت‌گذاری و عرضهی مواد و خدمات توسط تصمیم گیری‌های شخصی در یک اقتصاد بازار تعیین میگردد. مشخصه ی بارز نظام سرمایه‌داری این است که تولید کالا در درجه ی اول از برای کسب سود انجام ‌گیرد و نه لزوماً برای  رفع نیازهای انسان‌ها. البته در مواردی نیز کسب سود با رفع نیازهای انسانی همراه می گردد. در کلی ترین حالت، نظام سرمایه‌داری را می‌توان به دو دستهی نظام سرمایه داری دولتی) همچون اتحاد جماهیر شوروی پس از 1927 و یا چین کنونی) و نظام سرمایه‌داری غیر متمرکز (غیردولتی) همچون ایالات متحدهی امریکا تقسیم کرد.


نظر

http://seraj24.ir/images/news/41534/thumbs/41534.jpg

به یاد زنده یاد قیصر امین پور


 

قطار می رود
تو می روی
تمام ایستگاه می رود

و من چقدر ساده ام
که سالهای سال
در انتظار تو
کنار این قطار رفته ایستاده ام
و همچنان
          به نرده های ایستگاه رفته
                                     تکیه داده ام!


 سراپا اگر زرد و پژمرده ایم ، ولی دل به پاییز نسپرده ایم 

چو گلدان خالی لب پنجره
پر از خاطرات ترک خورده ایم
اگر داغ دل بود ما دیده ایم

اگر خون دل بود ما خورده ایم
اگر دل دلیل است ما آورده ایم
اگر داغ شرط است ما برده ایم
اگر دشنه ی دشمنان گردنیم
اگرخنجر دوستان گرده ایم
گواهی بخواهید اینک گواه
همین زخم هایی که نشمرده ایم
دلی سربلند و سری سر به زیر
از این دست عمری به سر برده ایم
    
سراپا اگر زرد و پژمرده ایم
ولی دل به پاییز نسپرده ایم
   

چو گلدان خالی لب پنجره
پر از خاطرات ترک خورده ایم
اگر داغ دل بود ما دیده ایم

اگر خون دل بود ما خورده ایم
اگر دل دلیل است ما آورده ایم

اگر داغ شرط است ما برده ایم
اگر دشنه ی دشمنان گردنیم
اگرخنجر دوستان گرده ایم
گواهی بخواهید اینک گواه

همین زخم هایی که نشمرده ایم

دلی سربلند و سری سر به زیر

از این دست عمری به سر برده ایم


نظر

دلایل غیرمنطقی برای ازدواج نکردن

بسیاری از افراد علی رغم این‌که دوست دارند ازدواج کنند اما نمی‌توانند به کسی پاسخ مثبت بدهند اینها برای خود دلایلی دارند که به نظر خودشان دلایل درستی است اما در واقع غیر منطقی‌اند. برخی از این دلایل غیر منطقی عبارتند از:

1 - من فردی کامل برای ازدواج می‌خواهم: افراد ایده‌آل‌گرا در زندگی هیچ‌گاه کسی را مناسب ازدواج پیدا نخواهند کرد. شاید خودشان هم ندانند که دنبال فردی صددرصد کامل می‌گردند اما معیارهایشان آنقدر ایده‌آل است که کمتر کسی با تمام معیارهایشان جور درمی‌آید. هیچ فردی صددرصد کامل نیست و تمام ما این را می‌دانیم. برای ازدواج، همه ما تمام معیارهای خوب را برای همسرمان می‌خواهیم اعم از مادیات، معنویات، خانواده، تحصیلات و... اما همان‌طور که ما کامل نیستیم نباید از همسرآینده مان هم انتظار داشته باشیم کامل باشد. پس باید در معیارهای خود اهم و فی الاهم کنیم و از بعضی معیارها چشمپوشی کنیم. این دیگر به ما بستگی دارد که با شناخت کاملی از خود ، این معیارها را به ترتیب اولویت بچینیم و همسر آینده خود را انتخاب کنیم.

2 - هیچ‌کس در حد من و خانواده من نیست: خودخواهی و خود بزرگ بینی بعضی افراد نیز هم در هنگام انتخاب و هم بعد از ازدواج مایه دردسر آنها است، چرا که در هنگام انتخاب کمتر کسی را می‌پسندند و بعد از آن نیز همیشه خود را بهتر از همسر خود می‌پندارند. تمام ما انسان‌هایی هستیم با نقاط قوت و ضعف. بعضی‌ها دارای نقاط مثبت بیشتری هستند و بعضی‌ها نقاط منفی بیشتری دارند. بعضی‌ها نقاط مثبتشان آشکارتر است مثلا ظاهر زیبایی دارند و خونگرم و مهربانند ولی بعضی‌ها نقاط مثبت پنهان‌تری دارند مثلا بسیار کاردان و عاقلند، در مشکلات و بحران‌ها راهگشا هستند و بسیاری صفات که در انسان‌ها نهفته یا آشکار است. تا وقتی خود را از همه برتر بدانید هیچ‌گاه پیشرفت نخواهید کرد و افراد دیگر را نیز از خود دور می‌کنید. برای همین از موضعتان پایین بیایید و باور کنید شما نیز نقاط منفی دارید. کافیست نگاهی در آینه بیندازید یا به رفتار خود با دیگران دقت کنید آنوقت شاید این نقاط منفی را دیدید.

3 - وقتی پیشرفت شخصی‌ام تمام شد ازدواج می‌کنم: بعضی از افراد فکر می‌کنند زندگی مشترک مانع پیشرفت آنها می‌شود یا این‌که فکر می‌کنند باید وقتی زندگی مشترکشان را آغاز کنند که همه چیز داشته باشند و به همه جا رسیده باشند. زندگی مشترک آغاز راهی ست که دونفر با هم برای آینده خود و فرزندانشان تلاش می‌کنند و در پی ساختن زندگی و به دست آوردن آرامش هستند. درست است که زندگی مشترک مسوولیت به همراه دارد اما به هیچ وجه مانع پیشرفت شما نخواهد شد و چه بسا یک ازدواج موفق و یک همسر همراه، شما را در راه پیشرفت در کار و تحصیل و هرچه که می‌خواهید همراهی و کمک کند.


نظر

اگر شما با این 8 بهانه می‌خواهید به خواستگارتان جواب مثبت دهید، کمی صبر کنید. ممکن است بعد از ازدواج با چنین دلایلی، آینده خوبی در انتظار‌تان نباشد.

 

اگر برای ازدواج‌تان این دلیل‌ها را دارید دست نگه دارید

از این خانه خسته‌ام

نظارت‌ها و سختگیری‌های پدر و مادر‌تان یا اختلافی که با یکی از اعضای خانواده دارید آزار‌تان می‌دهد؟ گمان می‌کنید اگر ازدواج کنید، از شر این حرف و حدیث‌ها راحت می‌شوید و خودتان برای زندگی‌تان تصمیم می‌گیرید؟ دعواهای همیشگی پدر و مادرتان شما را کلافه کرده و دوست دارید از این خانه پر از آشوب بیرون بیایید؟ فشار مالی‌ای که خانواده را درگیر کرده نمی‌گذارد به آرزوهایتان برسید و می‌خواهید از زیر این فشار فرار کنید و فرد دیگری را مسئول زندگی خود کنید؟ اگر چنین دلایلی باعث شده به ازدواج فکر کنید دست نگه دارید. ازدواجی که انگیزه‌اش بیرون آمدن از خانه پدری باشد، بیشتر از هر شکل دیگری از ازدواج احتمال دارد به شکست ختم شود. روانشناسان می‌گویند، اگر می‌خواهید یک ازدواج موفق داشته باشید، باید بدون چنین محرک‌هایی برای تشکیل زندگی قدم بردارید و درواقع هدف شما از این شروع تازه، تنها عشق‌تان به همسر آینده‌تان باشد وگرنه از چاله به چاه می‌افتید.

می‌ترسید بهتر از او پیدا نکنید

بعد از مدت‌ها یک موقعیت خوب ازدواج پیدا شده و گمان می‌کنید اگر به او نه بگویید، دیگر نمی‌توانید با فرد بهتری آشنا شوید؟ هیچ حسی نسبت به او در دل‌تان نیست اما وقتی دو دو تا چهارتا می‌کنید، می‌بینید که او بهترین گزینه برای ازدواج است؟ اگر با چنین دلایلی به سمت ازدواج می‌روید، دست نگه دارید؛ شاید حق با شما باشد و نتوانید دیگر به چنین موقعیتی برسید اما آیا ارزش دارد که یک عمر بدون عشق زندگی کنید؟ گمان نکنید خواستگار امروز‌تان، آخرین فردی است که به شما پیشنهاد ازدواج می‌دهد. شاید بخت بهتری برای شما وجود داشته باشد و از آن بی‌خبر باشید.

شناسنامه آزارتان می‌دهد؟

به سنی رسیده‌اید که دوستان‌تان سر خانه و زندگی‌شان رفته‌اند و گمان می‌کنید اگر مجرد بمانید، از قافله آنها عقب می‌مانید و دیگر جایی در جمع‌شان ندارید؟ از قضاوت دیگران می‌ترسید و اینکه در این سن هم به چشم یک فرد مجرد دیده شوید آزار‌تان می‌دهد؟ اگر پایان دادن به مجردی تنها انگیزه شما برای ازدواج است، باید بگوییم که در اشتباهید. ترس از تنهایی و نگرانی نسبت به نگاهی که جامعه به شما دارد، دلیلی منطقی برای ازدواج نیست. شاید شما با این انتخاب، به جمع متاهل‌ها وارد شوید اما ازدواجی که پشت آن انگیزه احساسی دیگری وجود نداشته باشد یا انتخاب فردی که با معیار‌های‌تان همخوانی ندارد و تنها قرار است نقش همسری را برای‌تان ایفا کند، نمی‌تواند به خوشبختی شما بینجامد.

باید این ارتباط را به جایی برسانم

شاید در دوره نامزدی به سر می‌برید اما هنوز ذهن‌تان پر از شک و تردید است؟ یک دنیا اختلاف کوچک و بزرگ دارید که هنوز نتوانسته‌اید حل‌شان کنید اما از طرف دیگر، گمان می‌کنید حالا که حرف‌تان همه جا پیچیده و همه انتظار دارند شما را زیر یک سقف ببینند، باید به ازدواج تن بدهید؟ احساس می‌کنید مدت طولانی‌ای نامزد بوده‌اید و دیگر نمی‌توانید بدون او زندگی کنید اما از طرف دیگر تصمیمی که برای ازدواج گرفته‌اید شما را هیجان‌زده و خوشحال نمی‌کند؟ اگر شما با چنین بهانه‌هایی برای برگزار کردن جشن عروسی‌تان تدارک می‌بینید، صبر کنید. دوره نامزدی دوره شناخت است و تنها مقدمه‌ای برای ازدواج نیست. حالا که این دوره را پشت سر گذاشته‌اید، باید بتوانید به این سؤال‌ها پاسخ بدهید: آیا شناختی که از او به دست آورده‌اید، به شما می‌گوید که همسر ایده‌آلی برای‌تان نخواهد بود؟ آیا هنوز به زمان بیشتری برای شناختنش نیاز دارید و فکر می‌کنید این دوره برای نامزدی‌تان کوتاه بوده‌است؟ اگر پاسخ شما به این دو سؤال مثبت است، قبل از آنکه فاجعه‌ای بیافرینید، در تصمیم‌تان تجدید نظر کنید.

می‌خواهم انتقام بگیرم

یک نامزدی شکست خورده را پشت سر گذاشته‌اید یا از مردی که چند سال با او زیر یک سقف زندگی کرده‌اید طلاق گرفته‌اید؟ یعنی جدایی تلخ و آزاردهنده‌ای را پشت سر گذاشته‌اید و می‌خواهید با ازدواج با فرد دیگری، به این شریک قدیمی نشان دهید که هیچ نیازی به او ندارید و کسی هست که در زندگی شما را شاد کند؟ اگر دلایل شما برای بله گفتن به خواستگار جدید‌تان اینهاست، بیشتر فکر کنید. لجبازی با فردی دیگر یا انتخاب یک شریک تازه برای فرار از تنهایی، هرگز نمی‌تواند به خوشبختی شما منجر شود.

چشم دیگران را خیره می‌کنم

خواستگاری با ویژگی‌های ظاهری خوب، شرایط مالی مناسب برای‌تان پیدا شده و احساس می‌کنید اگر با او ازدواج کرده و در جمع‌ها حاضر شوید، حسادت همه آدم‌های جمع را متوجه خود می‌کنید و چشم‌شان را با این انتخاب شایسته خیره می‌کنید؟ شما دوست دارید دیگران با دیدن همسرتان یک آه بکشند و به توانایی‌های‌تان در انتخاب چنین همسری احسنت بگویند؟می‌خواهید دیگران را شگفت‌زده کنید اما هنوز آن حسی که باید را به این خواستگار جدید ندارید و در شخصیتش ویژگی‌هایی می‌بینید که شما را آزار می‌دهد؟ اگر شما به خاطر شرایط اجتماعی، ظاهری، خانوادگی و شغلی یک فرد می‌خواهید با او ازدواج کنید و برای خودتان در کنارش اعتباری بخرید، باید بیشتر حواس‌تان را جمع کنید. درست است که دیگران همسرتان را با این شرایط می‌بینند اما آنچه در زندگی مشترک شما را راضی نگه می‌دارد، خود این فرد است که فارغ از شغل،خانواده و پولش در کنار شما می‌نشیند.

باید جای خالی او را پر کنم

کسی که برای‌تان بسیار عزیز بوده را از دست داده‌اید و احساس می‌کنید دنیا شما را تنها گذاشته؟ از اینکه هر روز به یک خانه بدون او وارد شوید عذاب می‌کشید و هیچ کس شما را آنطور که می‌خواهید تسلی نمی‌دهد؟ فردی پیدا شده که می‌خواهد در این غم از دست دادن با شما شریک باشد و اجازه دهد که غصه‌های‌تان را با او قسمت کنید؟ شاید شما این احساسات را با عشق اشتباه گرفته باشید و فکر کنید هرکه می‌تواند شریک خوبی برای غم‌های‌تان باشد، شریک خوبی هم برای زندگی‌تان خواهد شد؟ اشتباه می‌کنید! شما در زندگی تنها به کسی احتیاج ندارید که این درد از دست دادن را برای‌تان تسلی دهد. اگر این احساسات دلیل شما برای انتخاب یک فرد است، باید کمی بیشتر به موقعیتی که دارید فکر کنید و نگذارید که غم‌های‌تان شما را به زندگی‌ای وارد کنند که تضمینی برای دوامش وجود ندارد.

فکر می‌کنید بعدا درست می‌شود؟

نامزد یا خواستگار شما ویژگی‌هایی دارد که نمی‌توانید با آنها کنار بیایید؟ برای‌تان تصمیم می‌گیرد و شما را به اجرای‌شان مجبور می‌کند؟ عقاید‌تان را نادیده می‌گیرد و می‌خواهد مثل او فکر و زندگی کنید؟ شما را از آرزوهایی که دارید محروم می‌کند و برای‌تان خط و نشان می‌کشد؟ بددهن است و حرمت‌ها را نگه نمی‌دارد؟ خسیس است یا باتنبلی فرصت‌هایش را از دست می‌دهد؟ اگر نامزد شما این ویژگی‌ها را دارد و گمان می‌کنید که بعد از ازدواج می‌تواند آنها را تغییر دهد اشتباه می‌کنید. شما باید همسر آینده‌تان را همانطور که هست ببینید و احساس کنید با همین ویژگی‌ها و شرایطی که دارد برای‌تان قابل پذیرش است. باور کنید بعد از ازدواج معجزه نمی‌شود و همسر بدخلق شما، یک‌شبه به یک فرشته تبدیل نمی‌شود.


نظر

 

رسول خدا - صلی الله علیه و آله و سلم - در مذمت فقر فرمودند:

رسولُ اللّه صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :

کادَ الفَقرُ أن یَکونَ کُفرا .

پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :

نزدیک است که فقر، به کفر انجامد .

-----------------------------------------------------

عنه صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :

اللّهُمّ إنّی أعوذُ بکَ مِن الکُفرِ والفَقرِ ، فقالَ رجُلٌ : أیَعدِلانِ ؟ قالَ : نَعَم .

پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :

بار خدایا ! من از کفر و فقر به تو پناه مى‏برم. مردى عرض کرد: آیا این دو با هم برابرند ؟ فرمود : آرى .

------------------------------------------------------

عنه صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :

لولا رَحمَهُ ربِّی علَى فُقَراءِاُمَّتِی کادَ الفَقرُ یَکونُ کُفرا .

پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :

اگر رحمت پروردگار من به فقراى امّت من نبود ، نزدیک بود که فقر به کفر بینجامد .

------------------------------------------------------

عنه صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :

الفَقرُ سَوادُ الوَجهِ فی الدّارَینِ .

پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :

فقر ، (مایه) سیه رویى در هر دو جهان است .

------------------------------------------------------

عنه صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :

الفَقرُ أشَدُّ مِن القَتلِ .

پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :

فقر بدتر و سخت‏تر از کشته شدن است .

جامع الأخبار : 299 / 816 منتخب میزان الحکمة : 448


نظر
آیت‌الله مکارم شیرازی با تاکید بر این‌که «گریز از قانون جایز نبوده و حرام است» گفتند:
وقتی بیشترین ضایعات تصادفات به واسطه خودروی پراید است، باید فکری کرد و این خودرو باید به یک خودروی مناسب تبدیل شود.
آیت‌الله مکارم شیرازی با اشاره به این‌که «گفته می‌شود بیشترین ضایعات، ضایعات تصادفات رانندگی به واسطه خودروی پراید است» گفت: باید فکری در این خصوص کرد و این خودرو به خودروی مناسبی تبدیل شود. از سوی دیگر اینکه علی رغم اینکه می‌گویند این خودرو ارزان است باید گفت که با تلفاتی که به بار می‌آورد اصلا به صرفه نیست.
منبع:http://www.tabnak.ir/fa/news/330167